Olá leitores! Shayla Love aqui, jornalista científica e fã de longa information de Your Mileage Could Range. Estou honrado em substituir Sigal enquanto ela está de licença parental. Estou mergulhando em suas perguntas como uma forma de ajudar a compreender a natureza humana e nossas escolhas através de múltiplas lentes: filosóficas, psicológicas e muito mais. Por favor enviar qualquer dilema emocional, corporal/cérebro, sociológico, perceptivo ou outro tipo de vida que você possa ter.
Estar on-line é extremamente estressante e desagradável, e nos dias em que não uso o Twitter, ou Bluesky, ou qualquer outra mídia social, normalmente me sinto muito melhor mentalmente – menos estressado com as postagens que vejo e menos chateado com o estado do mundo.
Há dois problemas: o primeiro é que acho bastante irresponsável colocar você e seu conforto emocional acima de estar informado e ativo nos debates sobre o futuro. Tenho seguidores não insignificantes em ambos os websites, e seria um pouco um abandono do dever abrir mão de minha influência sobre meus seguidores por isso. A outra parte é que isso nA presença on-line insignificante me ajudou significativamente em minha carreira de escritor não profissional, e eu não teria materiais de origem ou oportunidades semelhantes se não fosse por minha presença on-line.
Então, apesar de tudo, há razões muito fortes para não estar lá. Existem razões muito fortes para estar lá. Há benefícios pessoais muito fortes em sair e benefícios pessoais muito fortes em ficar. Devo parar de estar on-line?
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Caro Desejosamente Fora da Rede,
Eu entendo você. No closing de Junho, por toda a cidade de Nova Iorque, comecei a reparar no aparecimento de cartazes para o “Verão de Ludd” – uma série de eventos muito offline organizados por um grupo que tenta trazer de volta a filosofia dos luditas, o movimento do século XIX contra a maquinaria automatizada. Assisti recentemente a uma de suas palestras em Manhattan e tenho um palpite de que os luditas poderiam ajudá-lo com suas preocupações sobre se desligar do mundo se você deixar as redes sociais.
A palavra “ludita” tornou-se, na maior parte dos casos, um insulto (mesmo que usado para autodepreciação), usado para descrever uma pessoa que não acompanha os avanços do seu tempo – rejeitando a inovação em favor de produtos mais antigos, mais lentos e menos eficazes. Há uma sugestão disso em sua pergunta: você está preocupado com o fato de a mídia social ser a forma mais poderosa de se informar e de se comunicar com outras pessoas. Se você sair dessas plataformas, perderá essa capacidade?
Primeiro, os verdadeiros luditas eram mais complexos do que a forma como nos referimos a eles coloquialmente. Eram fabricantes de tecidos ingleses que viram como as máquinas pertencentes a comerciantes ricos resultavam em salários mais baixos e em piores condições de trabalho. Depois do fracasso da tentativa de organização em apoio aos direitos dos trabalhadores, os luditas quebraram os teares que automatizavam o seu trabalho. “Eles entravam furtivamente pelas janelas ou seguravam o feitor sob a mira de uma arma e destruíam metodicamente apenas as máquinas que estavam desqualificando seu trabalho”, escreveu jornalista Brian Service provider, autor do excelente livro Sangue na máquina: as origens da rebelião contra as grandes tecnologias.
Os luditas não eram contra todos tecnologia, observa Service provider, apenas a tecnologia que tirou recursos dos humanos ou deu muito poder aos que estavam no topo. O governo britânico retaliou os luditas e foram aprovadas leis que tornavam punível com a morte a quebra de uma máquina.
Os neo-luditas que vi e conheci no evento The Luddite Convention on Participatory Futures estavam vinculados por uma desconfiança e antagonismo semelhantes em relação, neste caso, às grandes tecnologias. Mas havia outra questão com a qual eles lutaram e que estava ainda mais alinhada com as suas preocupações. “Esta semana é apenas uma espécie de experimento, certo?” disse um dos organizadores durante o discurso de abertura. “Podemos reunir um monte de gente em uma sala sem usando alguma dessas plataformas?”
Com base na participação, a resposta foi um sonoro sim. O grande auditório period apenas para pessoas em pé. Estava cheio de jovens na casa dos 20 anos em roupas legais, que ouvi dando conselhos uns aos outros sobre como mudar para telefones flip.
Esses neo-luditas diriam que aprender sobre o mundo é um ato que é melhor realizado offline. Na verdade, as reuniões presenciais não são apenas o meio superior para expressar a sua política – são é a política. O ato de organizar a vida actual cria relacionamentos mais profundos, livres de algoritmos, que constroem bases mais sólidas para falar ou agir sobre quaisquer questões que lhe interessem. Isso também se aplica a encontrar fontes e oportunidades para sua carreira de escritor. Os neo-luditas desafiariam você a imaginar as pessoas ricas e interessantes que você poderia conhecer se procurasse e passasse tempo no que eles descreveram como “infraestrutura social”: locais públicos onde as pessoas se encontram cara a cara – não apenas para solidariedade política, mas também para aprendizagem, apoio, diversão e descanso.
Isso ressoa em mim; Só me senti conectado à minha comunidade quando passei muito menos tempo on-line e me envolvi na organização native, há alguns anos. Como parte do grupo de ajuda mútua do meu bairro, ajudo a administrar nossa horta comunitária, que ensina as pessoas sobre a história ambiental da região, a justiça alimentar e as mudanças climáticas e cultiva centenas de quilos de produtos para geladeiras gratuitas. Raramente posto sobre isso publicamente, mas conheci dezenas de vizinhos e políticos locais e, como resultado, me sinto muito mais agente.
Também devo mencionar as limitações de fazer a diferença através da publicação on-line.
Muitos de nós, claro, estamos presos em câmaras de eco nas nossas comunidades on-line. Mesmo que você consiga avançar, a probabilidade de o discurso on-line ser a forma mais eficaz de compartilhar seus valores é baixa. Eu penso muitas vezes sobre um experimento pesquisadores de Princeton e Stanford fizeram para ver se as pessoas mudariam de ideia se vissem postagens em seu Fb ou Instagram que diferiam de suas próprias perspectivas. No closing, encontraram muito pouco efeito na alteração das opiniões ou dos comportamentos políticos das pessoas.
Não apenas isso, mas o resultado mais provável e mais perturbador de muitas postagens é o impacto que elas podem ter em suas próprias opiniões. No livro A máquina do caos: a história interna de como as mídias sociais reconectaram nossas mentes e nosso mundoo repórter Max Fisher explica que quando você recebe suggestions na forma de curtidas e respostas, ele fornece um reforço positivo poderoso que lhe dá o sinal de que suas crenças são boas e que você deve mantê-las ainda mais firmemente. Se alguém começar a contradizê-lo ou a recuar, é provável que você se redobre para enfatizar ainda mais seu ponto de vista. Isso significa que você você mesmo pode acabar com opiniões ainda mais extremas do que as iniciais – tudo sem influenciar as crenças de ninguém (potencialmente até mesmo empurrando a outra pessoa ainda mais para versões mais arraigadas de deles visualizações). Isso não parece uma tecnologia muito eficaz, não é?
Pode parecer que estou dizendo para você sair totalmente das redes sociais e se juntar aos neo-luditas. Mas, na verdade, não estou. Acredito que existem razões convincentes para estar nas plataformas de mídia social, mas são razões humanas, não políticas.
Os investigadores descreveram o nosso acesso à Web e às redes sociais como um “paradoxo da conectividade móvel”. Embora possamos, de maneiras sem precedentes, nos conectar com qualquer pessoa a qualquer momento, isso pode nos fazer sentir isolados. No entanto, não fui capaz de desistir completamente da parte “ligação” do paradoxo; Gosto de ver fotos do bebê da minha amiga que mora longe de mim! Ganhei muito postando fotos da minha festa de casamento! Tentei (carinhosamente) selecionar meus seguidores apenas para pessoas que realmente conheço, mas que talvez não consiga ver tanto quanto gostaria pessoalmente. Como resultado, entrar no Instagram é mais alegre.
Você diz que estar nas redes sociais faz você se sentir péssimo e deve prestar atenção a esse sinal. Pessoas responder de forma diferente às mídias sociais e pode ser um reflexo de outros aspectos da sua vida. Para aqueles que já se sentem vulneráveis, solitários ou deprimidos, passar tempo nas redes sociais tende a fazer com que se sintam pior.
Onde e em que contextos você usa as mídias sociais também pode afetar como isso faz você se sentir. As pessoas se sentem mais solitárias quando usam as redes sociais durante o trânsito, perto de pessoas com quem têm relacionamentos próximos e quando estão na natureza. Em contraste, quando as pessoas usam as redes sociais por períodos mais curtos, quando estão sozinhas em casa ou em locais de estudo, isso não tem um efeito tão negativo. E quando as pessoas compartilham grandes eventos da vidacomo casamentos ou nascimentos, pode até aumentar a felicidade deles.
Recuperar as mídias sociais para usos mais silenciosos e íntimos pode fazer você se sentir mais leve. Ao mesmo tempo, talvez você possa redirecionar parte da sua energia de ativismo para longe da esfera digital e ver o que acontece se você colocá-la off-line.
Isso não significa, é claro, que sua vida na vida actual deva se tornar indevidamente pesada. Durante as perguntas e respostas da palestra ludita, uma pessoa de São Francisco, que fazia parte de um grupo que se organizava para obter Nome de Mark Zuckerberg removido de um hospital native, perguntou qual a melhor forma de reduzir o uso pessoal das redes sociais. Invoice Hartung, um cientista político native, não sugeriu culpa ou recriminação. “Acho que só precisamos tornar a vida actual mais atraente”, disse ele.
Qualquer pessoa que se envolva no ludismo hoje tem sorte; este é um apelo à ação mais agradável do que encontrar-se para destruir teares no meio da noite. Uma das melhores maneiras de você investir no futuro é garantir que pelo menos parte do seu seja realizada offline.
Bônus: o que estou lendo
- Agora que o verão está a todo vapor, estou relendo capítulos do meu exemplar de Como ficar ociosoum livro de Tom Hodgkinson, o fundador da publicação com tema semelhante O preguiçoso. Cada um dos capítulos do livro documenta uma hora do dia e como ser o mais preguiçoso possível durante esse período. Divertido de ler como inspiração, mesmo quando você não consegue vadiar.
- No Museu de Arte Common, no centro da cidade, vi uma exposição coletiva de artistas autodidatas americanos como parte da comemoração do semiquincentenário do país. Fiquei fascinado pelas pinturas de paisagens topológicas em camadas e pastéis de Joseph E. Yoakum, que period um artista residente em Chicago. Eu recomendo isso Perfil do New York Instances de 2021 dele, o que explica como seus desenhos não representam lugares reais, mas terrenos figurativos de sua mente.
- Não é algo para ler, mas um jogo divertido chamado Antropeu isso lhe dá 10 objetos para avaliar por dia. Tente adivinhar onde e quando eles foram feitos e veja como você se compara a outros jogadores. Aprendi que sou muito melhor em adivinhar de onde vêm as coisas do que em seu período de tempo!